Ziel dieses Papiers ist es die Ordnungsethik – einen bereichsethischen Ansatz, der derzeit vor allem für wirtschaftsethische Fragestellungen benutzt wird – als eine universelle Methode zur Analyse von bereichsethischen Fragestellungen vorzustellen. Um das Vorhaben handhabbar zu machen, muss es in zweierlei Hinsicht eingeschränkt werden. Zum einen kann es sich hier natürlich nicht um eine voll ausgearbeitete Methodologie für die Analyse von bereichsethischen Fragestellungen handeln, sondern nur um eine methodische Skizze. Zum anderen soll es in diesem Papier im Wesentlichen um solche (...) bereichsethischen Fragestellungen gehen, deren Lösung die Implementierung von formellen wie informellen Regeln erfordert. (shrink)

Zunächst einmal möchten wir klären, was der Begriff ökonomischer Bildung umfasst, um in einem zweiten Schritt klären zu können, welche Teilaspekte von ökonomischer Bildung möglicherweise verbindlich gelehrt werden sollten – und welche Teilaspekte etwa auch nur Teil von Spezialausbildungen sein könnten. Wir werden dabei zu dem Schluss kommen, dass vor allem die Politische Ökonomie – also ein Fach, das einen Schwerpunkt auf ordnungsökonomische und ordnungsethische Problemstellungen legt – ein Kandidat für die allgemein verbindliche Ausbildung an deutschen Schulen ist. Im zweiten (...) Schritt möchten wir diskutieren, inwiefern sich die Einführung eines Faches Politische Ökonomie rechtfertigen ließe. Eine Rechtfertigung im philosophischen Sinne muss dabei zeigen können, dass die Einführung eines Fachs Politische Ökonomie nicht nur bestimmten Interessen – z.B. wirtschaftlichen Lobby-Gruppen dient –, sondern von einem gesellschaftlichen Konsens getragen werden könnte. (shrink)

Since the collapse of the Soviet Union, there is a wide consensus in society and science that a modern society cannot do without a market economy. The current political and academic debate revolves primarily around the question of what kind of social system a modern society needs. This question includes important normative as well as instrumental aspects. In this essay, we want to pursue the question of how modern societies can best achieve progress in both dimensions. The standard response — (...) both politically and academically — is that we can improve our social system best through piecemeal engineering. According to the standard view, the improvements of our social system should be both democratically legitimizced and put into effect nationwide. In this essay, we want to oppose this consensus and raise the question whether a competition between decentralized social systems would not be a more apt means to reach shared goals. The motivating idea behind this essay is not to pesent a fully-fledged theory, but to question some of the standard presumptions for piecemeal engineering that is often directed against institutional compctition in the realm of social systems. (shrink)

The migration debate highlights a crucial shortcoming of non-ideal theory. Non-ideal theory, this essay argues, is in a sense still too ideal. The open border approach to minimal global justice reveals that non-ideal theory is missing the appropriate tools for engaging moral problems that are brought about by a thorough lack of empathy. To remedy this flaw, I conceptualize a two-tier approach to nonideal theory. The basic idea behind the two-tier approach is adding the toolset of instrumental morality to non-ideal (...) theory. Instrumental morality, I argue, should take center stage whenever standard non-ideal theory fails to accomplish its task. Applying the approach to global justice, the article will make the case for charter cities. The policy of creating charter cities is built on the insight that in a world plagued by limited empathy, justice must be advanced in accordance with and not against the existing interests. (shrink)

as Problem mit der normativen Konzeption von Ludwig von Mises ist, dass sie sich zu den Hauptkategorien der Politischen Philosophie querstellt. Sie passt in keine der üblichen Schubladen, ist weder deontologisch noch klar konsequentialistisch, weder kommunitarisch noch Vertragstheorie. In diesem Essay soll es deswegen zuerst darum gehen, die Schwierigkeiten auszuloten, die eine Einordnung der Mises‘schen Sozialphilosophie in das Kategorisierungssystem der Politischen Philosophie mit sich bringt. Im zweiten Abschnitt soll in kurzen Strichen eine Systematik dargelegt werden, innerhalb derer die Sozialphilosophie von (...) Mises in Verbindung zur restlichen Politischen Philosophie gebracht werden kann. Im dritten Abschnitt soll die Liberalismus-Konzeption von Mises anhand der entwickelten Systematik dann in ein Verhältnis zu den großen Liberalismus-Konzeptionen von Bentham, Mill und Locke gesetzt werden. Konkret soll dafür argumentiert werden, dass klassische Liberalismus-Theorien zuerst die normative Frage klären, um dann politische und ökonomische Struktur ableiten zu können. Mises¬ – und viele politisch-ökonomische Konzeptionen nach ihm – gehen, so möchte ich argumentieren, den umgekehrten Weg. Wie das funktionieren kann, soll anhand der Mises’schen Liberalismus-Theorie in Abschnitt vier gezeigt werden. In Punkt fünf möchte ich abschließend meine Einordnung der Mises’schen Theorie in die Politischen Philosophie gegen die von Murray Rothbard, Mises‘ Meisterschüler, verteidigen. (shrink)

In this article, I argue that experimental ethics – like experimental economics – should also concern itself with field experiments. In particular, I defend two claims: a) that philosophers in normative ethics could considerably narrow down their disputes if they could agree on a wider range of socio-economic facts; and that b) the socio-economic facts that would be needed for this could only be generated by deliberate large-scale social experimentation. This essay normatively grounds my interest in special administration zones.